У Вас отключён javascript.
В данном режиме, отображение ресурса
браузером не поддерживается

Форум свободного мнения

Объявление




САЙТ ПРОДОЛЖАЕТ РАБОТУ И ДОСТУПЕН ПО СТАРОМУ АДРЕСУ FREEMINDFORUM.3BB.RU


Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Форум свободного мнения » Религия » Каббала, каббализм>>


Каббала, каббализм>>

Сообщений 41 страница 60 из 126

41

бер написал(а):

Откуда же они в Коране взялись?Мухамед как известно считать-писать не умел.Правда он утвёрждал что откровения ему архангел Гавриил передаёт,от самого Бога.Ну если только так.Только какой здравомыслящий человек в это поверит?


Бер, а давай реально... если Мухаммед такой бредовый баран, как ты говоришь... как же, он тогда смог объеденить целые народы, и воздвигнуть им стяг?..

"Плывёшь" ты бер, плывёшь...

0

42

Валерий 7.11 написал(а):

Бер, а давай реально... если Мухаммед такой бредовый баран, как ты говоришь... как же, он тогда смог объеденить целые народы, и воздвигнуть им стяг?..

А с чего ты взял что это он сделал?Никаких записей датируемых его временем нет.Есть какие-то обрывки шкур в Британском музее,на непонять каком языке,выдаваемые за ранние надписи Корана,да и то конец 8-го века.Вот и всё.А уж кто там кого и что объеденял.это тайна покрытая мраком.Хотя догадаться несложно.А то ,что Мухамед "бредовый баран",так это сами мусульмане говорят,а не я.Читай жизнеописание Мухамеда и сам убедишься.

0

43

бер написал(а):

Конечно бредятина.Вы ещё скажите что сами в это верите.

я не знаю, о чём конкретно идёт речь в вопросе веры.
если речь идёт о гематрии, то это составляющая часть учения Каббалы и её не отрицают раввины. также является фактом, что было бы бессмысленно создавать то, в чём нет никакой необходимости, а значит она всё-таки есть. поэтому единственным вопросом остаётся то, каким именно образом это находит применение. я представил мнение некоторых аналитиков, пытавшихся интерпретировать исторические события на основе гематрии. при этом, изначально сами авторы этих интерпретаций не претендуют на их правильность, о чём я также упоминал. тем самым, здесь рассматривается не вопрос веры, а вопрос интерпретации и общего отношения к данному учению. в этом вопросе также важно сопоставление фактов. а факты говорят о том, что хасиды, во главе учения которых и стоит Каббала, на сегодняшний день имеют очень серьёзные позиции и влияние. соответственно, влияние имеет и учение, на котором основана их деятельность.

бер написал(а):

Откуда же они в Коране взялись?Мухамед как известно считать-писать не умел.

абсолютно несуразный аргумент, так как о неграмотности Мухаммеда, а также о том, что коран писал не он лично, известно всем. в общем-то, Иисус тоже не писал библию, если для вас это новость.

бер написал(а):

Правда он утвёрждал что откровения ему архангел Гавриил передаёт,от самого Бога.Ну если только так.Только какой здравомыслящий человек в это поверит?

если здравомыслящие люди верят в слова Иисуса, который утверждал, что он сын Бога и через него Бог передаёт послания людям, то не вижу никаких преград тому, что здравомыслящие люди поверят и в аналогичные утверждения Мухаммеда.

бер написал(а):

А то ,что Мухамед "бредовый баран",так это сами мусульмане говорят,а не я.

подобное я от мусульман никогда не слышал. только от вас. но что поделаешь, исламофобия даёт о себе знать.

0

44

бер написал(а):

А с чего ты взял что это он сделал?

Под словом Мухаммед (как впрочем, и Иисус) я имею ввиду не конкретно личность. А то имя, которое стало в народах нарицательным. А оно стало...

Например в библии в Откровении написано "и дам тебе белый камень, а на нём новое имя, которого никто не знает кроме того, кто получает".

Назови это историческое имя, или выдуманное... как угодно Бер... это влияния этого имени, не уменьшает.

Я и о Иисусе, говорю в таком же контексте... и считаю это поверхностным рассуждением ставить подлинность библии под сомнение. Более правильно уже и рассматривать её влияние, а не подлинность. (потому что уже не важно выдумки это или нет. Но то, что это имеет силу...)

И мы с тобой прекрассно понимаем, и библия и коран, как имена, наши с тобой (имена) переживут с лихвой.

Так и написано "люди как трава, увядают и засыхают, а Моё имя пребудет вечно"...

Божьи имена... а их много... сколько у Него было реинкарнаций, кто знает.

p.s. хорошо мне, у меня вечное имя - Я. http://www.kolobok.us/smiles/standart/grin.gif

FreeThinker написал(а):

а факты говорят о том, что хасиды, во главе учения которых и стоит Каббала, на сегодняшний день имеют очень серьёзные позиции и влияние. соответственно, влияние имеет и учение, на котором основана их деятельность.


Да и наивно полагать, что они меньше распологают информацией чем средний обыватель, моющий им кости.

FreeThinker написал(а):

подобное я от мусульман никогда не слышал. только от вас. но что поделаешь, исламофобия даёт о себе знать.

Даёт... http://www.kolobok.us/smiles/standart/mosking.gif

Кстати я всё больше, увожаю ислам.

Отредактировано Валерий 7.11 (19-04-2012 08:07:08)

0

45

FreeThinker написал(а):

я представил мнение некоторых аналитиков, пытавшихся интерпретировать исторические события на основе гематрии. при этом, изначально сами авторы этих интерпретаций не претендуют на их правильность

Если так,то понятно.

FreeThinker написал(а):

абсолютно несуразный аргумент, так как о неграмотности Мухаммеда, а также о том, что коран писал не он лично, известно всем. в общем-то, Иисус тоже не писал библию, если для вас это новость.

Ну почему не суразный?Иисус не писал,но мы знаем авторов евангелий.А вот кто писал Коран,и главное когда?Мы не знаем.

FreeThinker написал(а):

что здравомыслящие люди поверят и в аналогичные утверждения Мухаммеда.

Мухаммед утверждал нечто другое,а именно что он читал страницы которые ему приносил Гавриил,но при этом он читать не умел.Вот где абра -кадабра.--Во первых "бредовый баран" написал Валерий.Обратите внимание я взял его фразу в кавычки.А что касаемо того что Муххамед был глуп как валенок?А как назвать невежественного человека?

Валерий 7.11 написал(а):

Кстати я всё больше, увожаю ислам.

А культ вуду не уважаете?Чем вуду хуже ислама?http://www.kolobok.us/smiles/standart/mosking.gifА насчёт фобий.Так любого можно обвинить в том, что он не любит людоедов по причине канибалофобии.http://www.kolobok.us/smiles/standart/mosking.gif

0

46

обсуждение ислама перенесено в соответствующую тему: Критика и обсуждение Ислама как религии

0

47

СССР = Египет (Мицраим)

СССР = 380 = Мицраим (ивр.) = Египет.

Название «СССР» имеет числовую меру 380 (три буквы «самех»=60 + «реш»=200), и она равна гематрическому значению слова «Египет» на иврите: МИЦРАИМ (также имя одного из сынов Хама – Быт.10:6).

МИЦРАИМ = МЦРЙМ = 40+90+200+10+40 = 380.

Данное равенство не является тайной и не отрицается даже раввинами. В частности, на русскоязычном хасидском сайте, посвящённом мошиаху Менахему-Менделю Шнеерсону и хасидскому учению в целом, задаётся прямой вопрос, на который даётся исчерпывающий ответ:

Вопрос: Правда ли что выводы сделанные на основе числового значения букв относятся не только к языку иврит? Я также слышал, что значения слов «Египет» и «СССР» одинаковы. Правда ли это?

Андрей (Москва)

Ответ:

Распространенное заблуждение: если гематрия (сумма числовых значений букв) двух различных слов в иврите одинакова, то и значение этих слов схожее. Это не так. «Гематрия, – говорится в книге „Тания“, – это количество (сумма числовых значений)». Естественно, что буквы сами выражают качество.

Для иллюстрации приведем пример. Нам дано число четыре. А как было получено число четыре? Можно восемь поделить на два, а можно к двум прибавить два. Возможностей бесконечность. Другое дело, если нам говорят, что было восемь, его поделили на два, получилось четыре, тогда возможность одна.

Гематрия сама по себе – это конечный результат, который не указывает на то, каким образом это число было получено. Однако если нам говорят, что Имя Б-га – אל-הים (Элоким, Всесильный) и слово הטבע (а-тева, Природа) имеют одну и ту же гематрию (86), и это потому, что естественный порядок и законы природы берутся от того Божественного уровня, который именуется Элоким, то тогда это имеет смысл. Однако просто искать гематрии слов и устанавливать на этом основании соответствия не имеет смысла.

Что касается соответствия гематрии СССР (סססר) и Египет (מצרים) — равных 380 — то это находка времен Сталина, как мне кажется. Смысл ее, как мне представляется, в том, что у наших пророков упоминаются две великие империи, в которых в галуте пребывает Израиль накануне своего избавления: Ассирия и Египет. «И будет в тот день, затрубит великий рог, и придут затерявшиеся в земле Ассирийской и заброшенные в земле Египетской, и поклонятся Б-гу на Горе святой в Иерусалиме» (Исайя, 27:13). В настоящее время этих мировых империй Египта и Ассирии не существует, однако их функции до 5751 (1991) года (когда наш Учитель Властелин Мошиах открылся) выполняли США (Ассирия) и СССР (Египет). Есть еще сходство: в Ассирии (Ашшур – от слова Ошер, счастье) евреи хоть и были в галуте, но жили богато (как в США), а в Египте – были в рабстве. В этом, по-моему, смысл гематрии.

Рав Берл Хаскелевич

Как мы видим, поначалу раввин ещё пытается юлить, однако в конце всё-таки раскрывает карты и подтверждает данное утверждение.

Берл Хаскелевич не единственный, кто поведал о «Красном Мицраиме» (иногда именно так на иудейских сайтах называется раздел о евреях в СССР). Вторит ему и главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт в "Независимой газете", правда более открыто, говоря о сходстве гематрии слова, с его значением:

«Ге­матрия, один из разделов Каббалы, где дается объяснение яв­лениям на основе числовых значений слов и понятий, показывает нам, что сумма числовых значений слова «Миц­раим» — «Египет» и «СССР» одинакова. Так же и ситуация сей­час во многом сходна».


Теперь уже совершенно откровенно говорится о том, что СССР выполнял функции Египта. Впрочем, не менее откровенно, ещё в СССР-Мицраиме, выполнялись другие каббалистические мистерии, постепенно перековавшие масонскими молотами народ под свой лад, во главе которых стояли «золотые кузнецы»-«гольдшмидты»:

http://i34.fastpic.ru/big/2012/0503/08/620154788319cff08f42a52a0599a008.jpg
«Неграмотный тот же слепой, всюду его ждут неудачи и несчастья»

Очень знакомый сюжет из карт Таро. Данный плакат ни что иное как модификация карты таро Дурак (the Fool):

http://i36.fastpic.ru/big/2012/0503/8e/8e2573b358125fb5aff523a4a986558e.jpg
Аркан «Дурак» («Глупец», «Блаженный», «Шут», «Безумец», «Слепец», «Алхимик», «Дух Эфира» и т.д.)

На карте изображён тот же сюжет – дурак (неграмотный) вот-вот упадёт в пропасть. Иногда, в других колодах, эта карта называется также «Шут» или «Слепец», где персонаж изображён, как например в Таро традиции Эттейлы, с закрытыми собственными руками глазами. Этот персонаж, с котомкой на спине, иногда напоминает «ёжика в тумане» - персонажа из мультфильма Юрия Норштейна, который был признан «лучшим мультфильмом всех времён и народов».

Автором плаката «Неграмотный – тот же слепой» был Радаков Алексей Александрович. Вот какую справку о нём даёт один из сайтов:

Всю свою жизнь А. А. Радаков совершенствовался в остроумнейшей и актуальнейшей области искусства — сатирической графике. Он создал огромное количество карикатур и шаржей для газет и журналов, плакатов и рисунков на злобу дня. Кроме того, сразу после Октябрьской революции он оформлял спектакли авангардистов в петроградском ГБДТ, в 1919 г. издавал веселый детский журнал «Галчонок», рисовал для созданного М. Горьким детского журнала «Северное сияние» и даже основал в Петрограде артистический кабачок «Петрушка», который сам и оформил.

Слава сатирика-рисовальщика и поэта сопутствовала этому замечательному человеку, творчество которого связано и с Москвой, и с Ленинградом. Он учился в МУЖВЗ, а в 1905 г. закончил ЦУТР в Петербурге, затем продолжал свое обучение в мастерской художника Т. Стейнлена в Париже. Еще до революции 1917 г. он получил известность, сотрудничая в популярных российских журналах «Сатирикон» (1908—1914) и «Новый Сатирикон» (1913—1918), экспонируя свои работы на больших и малых выставках новых художественных объединений.

В годы Гражданской войны Радаков создает агитационные плакаты, из которых самым известным стал «Неграмотный — тот же слепой…» (1920). В 1920-х гг., работая рядом с А. Т. Аверченко и В. В. Маяковским, с Сашей Черным и Тэффи, с мастерами графики и иллюстрации В. М. Конашевичем, В. С. Сварогом, М. М. Черемных и др., он сотрудничает сжурналами «Лапоть», «Бегемот», «Бич», «Смехач», «Безбожник».

В 1930-х гг. деятельность художника связана с Москвой и журналом «Крокодил». Разнообразна его «палитра» сатиры, юмора и иронии. Блестящее остроумие, меткая образность, постоянная политическая чуткость отличают этого мастера карикатуры и являются причиной того, что многие его рисунки остаются смешными и актуальными даже десятки лет спустя.


Но для начала стоит рассмотреть символ "Дурака", а точнее его значение немного поближе.

Каббалистическим атрибутом карты Нулевой Аркан Таро (Шут, Дурак) является буква иврита алеф, соответствующая элементу Воздуха как дыханию самой жизни, а также аспекту Духа, как животворящему и созидающему началу, принципу всей жизни.

Самая первая подсказка зашифрованной буквы алеф - это белая собачка на переднем плане картины. Ее тело графически напоминает форму этой буквы иврита Алеф, а хвост - это как раз верхний завиток Алефа; голова, тело и задние лапы – центральной наклонной части Алефа; а передние лапы – фактической «ножке» Алефа. Более того, задние лапы этой собачки напоминают букву бейт, вторую букву алеф-бейта:

http://i34.fastpic.ru/big/2012/0503/6e/929e0d6a3fd558099a4bfdb8dd2bfa6e.jpg

Комбинация алеф-бет символизирует исток, оригинал или начало, алеф-бейт (сравнить с нашей азбукой), то есть книгу, по которой дети учатся читать. Впрочем, если обратиться к арабскому или тюркским языкам, то слово "алифба" (в арабском первая буква читается как "алиф"/или "алеф", вторая как "ба") означает в переводе на русский и в самом деле ни что иное как слово "азбука".

Шаг в пропасть и отказ от всего старого в существе образа нулевого Аркана Таро Дурак (Шут) - это нулевая точка отсчета готовности СОЗДАНИЯ Нового Мира, а не "пропасть". Иными словами, символизируется не ПАДЕНИЕ в новый мир, а СОТВОРЕНИЕ Нового Мира.

Если взглянуть на вариант карты "Дурак" по версии египетского Таро, перед нами предстаёт следующая картина:

http://i33.fastpic.ru/big/2012/0503/9b/fc802178c779b7bcfcee8b3b4435ce9b.jpg

На ней видно всё того же слепца, шагающего в пасть к крокодилу. Эта карта ещё в своём аутентичном варианте египетской колоды Поля Кристиана называлась «Крокодил», как и во многих других колодах. Принято различать две версии египетского Таро – это французская (Поль Кристиан, Элифас Леви, Папюс) и английская. Вторая более поздняя, в ней карте «Крокодил» соотвествует 0, и буква Алеф, это карта первая в колоде (как например в Таро Кроули). В ранней же французской версии карта «Крокодил» стоит предпоследней в колоде (21) и соответствует букве Шин.[2]

По французской системе получается, что «Крокодил» предшествует карте «Мир» («Корона магов»). Здесь виден ещё один эзотерический смысл. Архетип карты – «вновь обретённый рай». Т.е. по французской системе, после «крокодилов» в СССР-Мицраим, должен был последовать «вновь обретённый рай», «мир», «чувство глубокого удовлетворения», достигнутая цель и завершение важного проекта - Эрец Исраэль. Карте «Дурак» предшествует карта «Суд», которая символизирует окончание старой жизни, и начало новой.

Стоит обратить внимание на 22-ой аркан (по версии «французского Таро»). Вряд ли у кого-то ещё останутся сомнения, что изображённая обнажённая женщина не что иное, как Шехина:

http://i35.fastpic.ru/big/2012/0503/eb/88978824a5b42897d3a16952dab546eb.jpg

Также стоит обратить особое внимание на двадцатый аркан Таро:

http://i34.fastpic.ru/big/2012/0503/65/ca3681af4d74468741cf20286c752665.jpg

и в связи с этим «возрождением» и «ликованием» под «трубы иерихонские», вспомнить знаменитую песню «Хава нагила»:

«Хава нагила» — еврейская песня, написанная в 1918 году собирателем фольклора Авраамом Цви Идельсоном на старинную хасидскую мелодию. Автор музыки неизвестен, однако считается, что она была написана неизвестным клезмером из Восточной Европы не ранее середины XIX века. Название буквально означает «Давайте радоваться». Эта песня исполняется на праздниках и пользуется особой популярностью у евреев. Популярность песни такова, что многие считают её народной. В поп-культуре эта мелодия используется как метоним «иудей».
Некоторые утверждают что песня была сочинена для того, чтобы отметить вход английских войск в Иерусалим в 1917 году, из-за которого поднялась радость среди евреев (так как некоторые считали это предвестием прихода Мессии и возврата на Святую землю). В 1918 эта песня в исполнении трёх известных канторов была записана на граммофон. Утверждается также, что это была первая запись песни на иврите в Израиле. В течение века ритм несколько раз менялся, и современный вариант несколько отличен от оригинала.

Текст песни:

Транскрипция Иврит Перевод
hава нагила הבה נגילה Давайте радоваться
hава нагила הבה נגילה Давайте радоваться
hава нагила вэ-нисмэха הבה נגילה ונשמחה Давайте радоваться и ликовать
(повторить куплет два раза)
hава нэранэна הבה נרננה Давайте петь
hава нэранэна הבה נרננה Давайте петь
hава нэранэна вэ-нисмэха הבה נרננה ונשמחה Давайте петь и ликовать
(повторить куплет два раза)
Уру, уру ахим! !עורו, עורו אחים Пробудитесь, пробудитесь, братья!
Уру ахим бэ-лев самэах עורו אחים בלב שמח Пробудитесь братья с радостным сердцем
(повторить четыре раза)
Уру ахим, уру ахим! !עורו אחים, עורו אחים Пробудитесь, братья, пробудитесь, братья!
Бэ-лев самэах בלב שמח С радостным сердцем


Ниже приводится статья по поводу особого размещения карты Таро "Дурак":

Леви категорически отверг систему Эттейллы и взял за основу для своего "исправленного" Таро марсельскую колоду. Он объявил Таро ключом ко всем оккультным наукам и практикам и самым совершенным инструментом прорицания. Вот важнейшие для истории оккультного Таро нововведения, предложенные Леви:

• он связал десять очковых карт каждой масти с десятью Сефирот каббалистического Древа Жизни, а четыре масти -- с четырьмя Элементами и четырьмя буквами Тетраграмматона (Йод-Хе-Вау-Хе);

• хотя о соответствии козырей Таро еврейским буквам говорилось еще в "Первобытном мире", Леви первым соотнес Фокусника (позднее названного Магом) с буквой алеф, Папессу (впоследствии ставшую Жрицей) -- с буквой бет, и т. д. Дураку (ненумерованному козырю марсельского Таро) Леви приписал 21-ю букву, шин. Итак, Леви интегрировал Таро с Каббалой, и это была целостная система, которую продолжили развивать последователи Леви. Особенно большой вклад в нее внес доктор Папюс (Жерар Анкосс, 1865 -- 1916). Он, в частности, в своей классической книге "Цыганское Таро" (1889) назначил козырям Таро астрологические атрибуты, воспользовавшись каббалистической книгой "Сефер Йецира", в которой буквы еврейского алфавита (уже соотнесенные Элифасом Леви с козырями Таро) сопоставляются с тремя стихиями, семью планетами и двенадцатью знаками Зодиака. Эта система, с отдельными вариациями, была вскоре принята оккультистами Германии, России и других стран, но, поскольку зародилась она во Франции, ее принято называть французской. Графически французскую систему впервые реализовал швейцарец Освальд Вирт (1860 -- 1943). В 1889 году он издал колоду Таро из 22 козырей; эти же карты Вирта послужили иллюстрациями к "Цыганскому Таро".

Каббалистические и астрологические атрибуты карт -- это важнейший аспект Таро как оккультной системы (да и как гадательной тоже, потому что эти соответствия не могут не влиять на значения карт в раскладах). Французская система Леви -- Папюса, при всей ее жизнеспособности и влиятельности, не лишена недостатков. Особенно странным и нелогичным выглядит размещение Дурака в последовательности козырей (Старших Арканов) между Судом и Миром. С одной стороны, если Дурак соответствует 21-й букве шин, он, по идее, и должен стоять между 20-й буквой реш (Суд) и 22-й буквой тау (Мир). Но, с другой стороны, в дооккультных колодах он либо вообще не имел номера, либо имел номер ноль, либо (в бельгийском Таро) нумеровался XXII, замыкая последовательность козырей. Во всех вариантах Таро как карточной игры Дурак -- особая карта, которая подчиняется особым правилам (вроде джокера в других играх). Если верить в то, что создатели игры в Таро передали нам некое зашифрованное эзотерическое послание, на обособленность Дурака обязательно надо обратить внимание. Если ставить козыри Таро в соответствие буквам еврейского алфавита, логичнее предположить, что Дурак должен либо открывать последовательность, либо завершать ее. То есть соответствовать либо букве алеф (1), либо букве тау (22).


«Особенно странно и нелогично» это только на первый взгляд, если же разобраться подробнее всё станет на свои места. В какие же по важности тайны были посвящены «французы» давным-давно до известных событий расположившие нулевой аркан на этом месте. Естественно, эти тайны мы вряд ли когда-нибудь узнаем, как и не узнали «советские» люди, которые вместо поисков ответа на риторический вопрос играли в двориках в «очко».

Кстати, здесь также уместно будет вспомнить об известном персонаже русских народных сказок Иванушке-дурачке. Тем самым, символика Дурака была выбрана для изображения России/СССР-Египта не просто так.

Но давайте остановимся на характерных для Египта атрибутах, которые, как станет видно, найдут своё выражение в символике. Что является основными атрибутами Египта? Ра, Нил и крокодилы, которые являются весьма обширной темой.

Вот что пишет "учёный в законе иудейском" Авраам Шмулевич в своей статье под весьма громким и (не)однозначным названием + мои комментарии:

Крокодилы Земли Обетованной и Святой Руси

У России и Израиля часто находят много общего. Россия — страна исхода не только большей части отцов-основателей еврейского государства, но и многих его современных жителей; роднит нас и полное нежелание и неумение правящих элит отстаивать национальные интересы страны, и засилье бюрократии… Однако, сходство есть и в более неожиданных вещах: оказывается, и историческая и доисторическая Родины российского еврейства вполне могут претендовать на титул «любимая родина крокодилов». Точнее, являлись таковыми в совсем недавнем прошлом.

Крокодилы Земли Обетованной

Что касается Исторической Родины, то, как известно, границы Земли Израиля постираются от Нила (точнее, от его дельты) и до Евфрата неплохой повод для оккупации Египта и Сирии под предлогом освобождения этих стран от посаженных американцами исламистов. А самый крупный вид крокодилов именуется «нильский крокодил», по реке своего основного обитания. Впрочем, сейчас крокодилов в Египте повывели, в Ниле они сохранилась лишь в Судане и Эфиопии. Однако наши, еврейские крокодилы, водились и в Израиле в его современных границах, причем во времена совсем недавние — вплоть до 60-х годов 20-го века.

Античные историки Страбон и Плиний упоминают о многочисленных крокодилах, обитавших в наших Палестинах ну, а как же)). Страбон называет даже город Крокодилиополис, его развалины действительно имеются в отрогах Кармеля, в районе современной Хайфы. Средневековые путешественники, особенно времен крестоносцев, тоже часто поминают здешних крокодилов.

Вообще, ранее животный мир Израиля был несравненно богаче: страна была покрыта густыми лесами, и рек и водных источников было больше — соответственно, больше и разнообразнее была и водившаяся живность. Однако кочевники-арабы, завоевав Страну, стали разводить в больших количествах коз и овец, и те в течение короткого времени уничтожили травянистый покров и подлесок. Еврейский закон, записанный в Талмуде, кстати говоря, предписывает разводить мелкий рогатый скот в специальных местах, не выпуская его свободно в леса и поля — именно из-за угрозы необратимых изменений окружающей среды. Пришельцы-арабы не заботились о местной экологии — и, как закономерный результат, леса были сведены, уменьшилось и количество водных источников, катастрофически обеднел животный мир. снова виноваты арабы - как типично))

Однако на севере, в районе Кармеля и Кейсарии, крокодилы сохранились вплоть до недавних времен. В районе Кармеля имеется нахаль (водный источник, речка) который так называется Нахаль Таниним — крокодилий нахаль, именно в нем крокодилы сохранились дольше, чем в других местах. Немецкому консулу в Хайфе Шумахеру удалось подстрелить крокодила в районе Тантуры (Дора), недалеко от нахаль Таниним, еще в 1887 голу. Это была самка длиной три метра, и одно из найденных в ней яиц выставлено и сейчас в музее г. Франкфурта, в Германии. Британский исследователей Тристам пишет, что видел у местных арабов в 1884 году скелет крокодила длиной три с половиной метра, и что эти рептилии нападают на коз, спускавшихся к водопою.

Кости крокодилов, добытых охотниками в чуть более поздние времена, вплоть до самого конца 19 века, находятся в музеях Тель-Авива и Иерусалима. Свидетельства о наличии крокодилов в нахаль Таниним имеются вплоть до первой мировой войны. Однако после войны их более не наблюдали, лишь в 1961 году там же, в районе нахаль Таниним, было найдено несколько «свежих» крокодильих зубов, от недавно умершей рептилии.

Антисемиты могут сказать, что крокодилы исчезли с началом массовой алии евреев на землю предков, мол, не выдержали конкуренции за воду, но это будет явной клеветой — как всем известно, сейчас крокодилов в Израиле разводят в неволе — на кожу.

Русский крокодил — младший брат еврейского крокодилав России, оказывается, тоже были крокодилы!!

«Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом распространилось такое зловоние, что я был им отравлен и пролежал больной в ближайшей деревне, где встретил такое сочувствие и христианскую помощь мне, иноземцу, что чудесно поправился».

Это — отрывок из книги «Записки о России» англичанина Джерома Горсея (Джером Горсей, Записки о России. XVI — начало XVII в. М, из-дво МГУ, 1990).

«Записки» считаются одним из самых авторитетных источников знаний о Московском царстве XVI века. Джером Горсей был агентом английской торговой компании, неоднократно бывал в Московии и прекрасно знал страну. В 1589 году он в очередной раз ехал в Россию — и вот нарвался. Что же до крокодилов — то англичанам они были уже прекрасно известны. Эпоха великих географических открытий шла полными ходом, как минимум, изображения рептилии Горсей не мог не видеть, и вряд ли мог перепутать рептилию с какой-нибудь дохлой щукой. Тем более, что, судя по описанию («мои люди разорвали брюхо копьями»), размеров чудище было преизрядных.

От одиночного свидетельства можно было бы спокойно отмахнуться — ну, выпил человек лишку, еще и не такое привидится.

Однако вот еще свидетельство даже свидетельства нашлись — на этот раз немца:

«Эта область изобилует рощами и лесами, в которых можно наблюдать страшные явления. Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя дома, как бы пенатов, каких-то змей с четырьмя короткими лапами на подобие ящериц с черным и жирным телом, имеющих не более 3 пядей (60—75 см) в длину и называемых гивоитами. В положенные дни люди очищают свой дом и с каким-то страхом, со всем семейством благоговейно поклоняются им, выползающим к поставленной пище. Несчастья приписывают тому, что божество-змея было плохо накормлено».

Взято это сообщение из "Записок о Московии" австрийского посла в России Сигизмунда Герберштейна, бывавшего в России в 1517 и в 1526 годах, из раздела о Литве. (Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московитских делах. СПб., 1908, с. 178). Тоже очень авторитетный источник, прочие, приводимые в нем сведения весьма верны и точны.

Опять галлюцинация?

Но если открыть тридцатый том Полного собрания русских летописей, там можно найти удивительную запись в Псковской летописи, датируемую 1582 годом:

«В лето изыдоша коркодилы лютии из реки и путь затвориша, людей много поядаша, и ужосашося люди и молиша Бога по всей земле. И паки спряташася, а иных избиша. Того же году представися царевич Иван Иванович, в Слободе, декабря в 14 день». (Издано также в: Псковские летописи. М., 1955, т. II, с.  262.)

При этом дело происходило под Новгородом. Может, летописец просто приврал для «красного словца»? Но летопись того времени — официальный документ, к ее содержанию относились не менее серьезно, чем к тому, что печаталось в газете «Правда» во времена усатого генералиссимуса. Тем более что о крокодилах в районе Новгорода повествует и другая летопись, излагая, впрочем, не наблюдения, как в вышеприведенном случае, а древние легенды.

В Мазуринском летописце, носящем название “Книга, глаголемая летописец великия земли Росиския, великого языка словенскаго, от коле и в кои лета начаша княжити”, читаем, что

“Великий князь Словен поставил град Словенеск, ныне называемый Великий Новгород. С того времени новопришельцы скифы начали называться словенами и реку, в озеро Ильмень, впадающую назвали по имени жены Словена Шелони. Именем же его младшего сына Волховца назвали Оборотню протоку, которая истекает из Волхова и ниже впадает в него вновь. Больший же сын Словена был бесоугодник и чародей и своими бесовскими ухищрениями превращался в лютого зверя крокодила, залегал в реке Волхове путь водный и непокоряющихся ему которых пожирал, которых опрокидывал и топил...” 

Кроме того, ещё в IV-Х веках новгородские славяне поклонялись загадочному богу-ящеру в образе "каркодила". Культ "князя Волхова", имеющего облик "лютого зверя коркодела" (крокодила) существовал, в том числе, и в древнем Новгороде. "Отголоски архаичного культа ящера сохранились в Новгороде, где святилищу Перуна, созданному Добрыней в 983 г., предшествовало святилище какого-то "коркодила". (Б.А. Рыбаков, «Язычество древней Руси", - М, "София"-"Гелиос", 2001, стр. 144).

Образ ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии Новгородских и Псковских земель. Богу воды ящеру крупнейший исследователей славянского язычества академик Б. А. Рыбаков в своей книге "Язычество Древней Руси" посвятил отдельную главу. Академик Рыбаков считает, что факт существования "русского крокодила" не вызывает сомнений, поскольку они оставили свои следы в топонимах многих рек и озёр Северо-Запада России. Только в окрестностях Москвы это — река Ящер, озеро Ящино, населённые пункты Ящера, Малая Ящера, а недалеко от Клина был даже Спасо-Крокодильный (!) монастырь (ныне это село Спас-Крокодилино).

Наконец, вот документ уж совсем официальный, он содержится в архивах города Арзамаса:

«Лета 1719 июня 4 дня в уезде буря великая, и смерчь, и град, и многие скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божиим гневом опаленный, и смердел отвратительно. И помня Указ Божией милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 17180 Куншткамере и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином...»

http://i33.fastpic.ru/big/2012/0503/8d/db9a4f75463ac288b9e6988d2ebf808d.jpg
старинный русский лубок (1760-е гг.) на распространенный в русском фольклоре сюжет: "Битва бабы-яги с коркодилом" да ну, ещё и распространённый оказывается. Корокодил изображен как некто с человеческой головой и длинной бородой, правда, в чешуе и с длинным хвостом.

Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым. Согласно описанию, зловонный монстр, упавший с неба, имел короткие лапы и огромную пасть, полную острых зубов. Что стало с «арзамасским монструзом» дальше — неизвестно, среди экспонатов Кунсткамеры он не значится, Но, несомненно, падение крокодила имело место — за недостоверные сведения Петр первый мог и голову снести, чиновники в шуточки с царем не играли.

И как все это понимать, спросит читатель?

В опубликованном Московским Университетом академическом издании «Записок» Горсея комментарием снабжается почти каждое слово, — но насчет крокодила ученые молчат. Типа «крокодил под Варшавой — эка невидаль, об этом и так все знают»!

Впрочем, действительно, что тут скажешь? «Физические доказательства» существования крокодилов в русских болотах найти нереально — климат не тот, кости гниют быстро. Да и кости рептилии — это ведь не бивни мамонта! Кто обратит внимание на пару полусгнивших косточек, кто их, копая огород, отличит от костей коровы?

Однако и отмахнуться от многочисленных летописных свидетельств нельзя. Существование «северного варианта» слона (мамонта) или «северного варианта» тигра (саблезубый тигр) зоологи принимают как доказанный факт. Так что можно допустить, что там мог сохраниться доселе неизвестный науке вид — «северный вариант» крокодила. Условия для обитания земноводных в тех краях имелись. Это непроходимые болота на границе Псковской и Новгородской земель, площадь которых составляет свыше 200 тыс. гектаров и которые до сих пор почти не исследованы. Пищи в полноводных русских реках и болотах было достаточно, а зимой, как и все пресмыкающиеся и земноводные, «русские крокодилы» могут впадать в спячку.

Допустить-то можно — доказать или опровергнуть нельзя. Патовая ситуация. Вот и приходится ученым мужам отмалчиваться.

Нам же стоит лишний раз намотать на ус, что, хоть «наука и умеет много гитик», господство человека над сотворенным Всевышним миром — кажущееся. В нем все еще очень много такого, что и не снилась нашим мудрецам. Океан неизведанного по-прежнему безбрежен.

Что же до древних крокодилов и прочих исчезнувших чудес прошлого… Прошлое редко уходит бесследно и безвозвратно. Так что, отправляясь гулять где-нибудь в районе новгородских болот или израильской северной границы, стоит помнить: «Иногда они возвращаются».


Что это за недавнее прошлое, и почему СССР был «родиной крокодилов», мы уже в курсе. И естественно, никакого Спасо-Крокодильного монастыря никогда не было. Рядом с Клином есть старинное село, которое называется Спас-Коркодино (по князьям Коркодиновым), и усадьба, больше известная как усадьба Фонвизиных. Монастыря там также не было, была лишь Церковь Преображения Господня.

После таких "неопровержимых свидетельств" у читателя может действительно сложится впечатление, что среди русских православных людей в Московии было очень много идолопоклонников, поклоняющихся змеям. На самом деле, этот отрывок был не о Московии, а о Жимайтии – региону на территории современной Литвы.

Как видим, проекта «СССР» уже давно нет, а нам всё ещё впаривают «родину крокодилов», причём лгут при этом очень нагло. В сети встречается очень много ресурсов, с пересказами этой статьи «гиперсиониста», но ни кто не занялся её проверкой.

Для более углубленного изучения данного вопроса, можно привести также и книгу «О крокодилах в России», написанную доктором филологических наук Богдановым Константином Анатольевичем.

Эта книга даёт массу полезнейшей информации, на которую очень хочется обратить внимание. Немало там также информации и о левиафане. Вполне понятно, что крокодилы не только никогда не обитали на Руси и являлись экзотизмом, этаким монстром, с которым связывались исключительно отрицательные представления (а не как заявляют некоторые, что в честь крокодилов строили монастыри). При этом следует остановиться на части, относящейся к конспирологии, как раз по поводу темы о «нулевом аркане»:

Вероятно, не без оглядки на Достоевского о крокодилах вспомнит спивающийся и бедствующий Николай Успенский, разыгрывавший за подаяние шутовские представления перед публикой. В пересказе Корнея Чуковского, «он играл перед уличной толпой на гармонике, на гитаре, на скрипке, он распевал куплеты и частушки, он разыгрывал целые сцены с маленьким крокодиловым чучелом, которое всюду таскал за собой, и, дергая его за веревку, произносил от его лица монологи.
Господа честные крокодилы, желаю вам доброго здравия! — кричал он собравшейся публике от имени своего крокодила.

Уже знакомый сюжет – шут и крокодил. Только теперь эти мистерии нашли своё отражение не на бумаге, а в действиях конкретного человека.

«Родина крокодилов» - СССР - только начинал существование, а сколько всего было потом: «крокодильих» журналов, стихотворений, мультиков. Например ходила такая частушка: «Нынче в церковь не ходила и не каялась попу, я такого крокодила даже видеть не хочу». Или стихотворение «Как крокодил в церковь ходил», которое написал «апологет большевизма» Демьян Бедный, просто помешавшийся на образе ничего неподозревающего животного. Вот, например, одно из его стихотворений для уже упоминавшегося журнала «Крокодил»:

Писатели не для "господ", а для "простонародья",
В пору нэповского половодья,
Когда НЭП, накопляя жирный ил,
Стал походить на мутный Нил
И когда можно видеть поминутно,
Как там, где наиболее мутно,
Орудует крокодилье племя,
Решили мы, что пришло время
Для очистки нэповского Нила
Выпустить красного крокодила!

Всё это напоминает саббатианскую парадигму извлечения искр из клипот. Что же такое клипоты и что о них пишется в иудейских священных книгах:

Клипоты - это зло, злая сторона. «Нет у нас иной жертвы, кроме той, которая состоит в устранении нечистой стороны» ("Зогар" III, 227, в), где под нечистым понимаются "клипоты" – неевреи. «Отнимай жизнь у клипот и убивай их, тогда Шехина ["небесная царица"] посчитает это тебе наравне с воскурением жертвы» ("Сефер Ор Исроэль", 177, в). Каббалисты приближают пришествие мошиаха, «убивая скорлупы (клипоты) и удаляя их прочь из этого мира, ибо тогда они сами (клипоты) возносят находящиеся в скорлупах святые искры, тайною женских вод, вверх к Супруге Малого Лика, а через это сочетается Малый Лик со своею Супругою и приводит в порядок искры... И так продолжается дело, пока все искры не исчезнут из скорлупы... И тогда придет Мессия, – как известно» (Хаим Витал. "Шаар Гакдамот", шаар, 6, деруш 2, лист 33).

«Красный крокодил», с целью исправления мира, опускается в самую нечистоту, грязь, туда, где «наиболее мутно», что бы извлечь из находящегося там «крокодильего племени» (т.е. гоев) «божественные искры».

Во всех крокодильих мистериях присутствует саббатианский подтекст, и , действительно, образ саббатианского мессии - это змей, или крокодил. Вот что писал по этому поводу крупнейший исследователь каббалы Гершом Шолем:

Сохранилось несколько рукописей в высшей степени замечательной небольшой книги Натана под названием "Друш ха-танниним" ("Трактат о крокодилах"). Это комментарий к отрывку из Зохара о тайне большого крокодила, который лежит между рек Египта (Иехезкель 29:3). Этот трактат, написанный во время заключения Саббатая Цви в Галлиполи, когда никому не могло даже прийти на ум, что мессия станет отступником, еще почти не содержит мыслей явно еретического характера. Автор излагает свои идеи в форме, не допускающей никаких отклонений от основных положений традиционной религии или принципов лурианской каббалы. Но уже в этой книге он развивает новые мысли, формулируя свою доктрину о Мессии, мысли, не встречающиеся ни в аггадической гомилетике, ни в учении Лурии и его последователей. Лурия полагает, что появление Мессии знаменует собой завершение тиккун, но в его теории не отводится особого места вопросу о корне души Мессии". Он не затрагивает вопроса о предыстории его души до того, как она появляется на свет и выполняет свое назначение. Новый момент, внесенный Натаном, заключается в согласовании этого пункта с традиционными идеями лурианской каббалы.

С точки зрения Натана, существует определенная связь между Мессией и протеканием всех тех внутренних процессов, о которых шла речь в предыдущей главе: цимцум, швира и тиккун. В начале космического процесса Эйн-соф (одно из имён бога по каббале) втянул Свой свет в Себя самого, и возникло то первичное пространство в центре Эйн-соф, в котором рождаются все миры. Это пространство заполнено бесформенными, плотскими силами, клиппот. Мировой процесс заключается в придании формы этим силам, в превращении их в нечто. До тех пор, пока этого не произошло, первичное пространство, и в особенности его нижняя область, служит оплотом тьмы и зла. Эти демонические силы пребывают в "глубине великой бездны". Когда же после сокрушения сосудов некоторые искры Божественного света, испускаемого Эйн-соф, чтобы творить формы и образы в первичном пространстве, низвергаются в бездну, в нее низвергается и душа Мессии, которая была вплетена в этот первозданный Божественный свет.С начала творения эта душа таилась в глубине великой бездны, содержалась в темнице клиппот, царстве тьмы. Эта самая святая душа живет на дне бездны в обществе "змеев", которые преследуют и пытаются соблазнить ее. Этим змеям предан "святой змей", который есть Мессия: ивритское слово, обозначающее змея, нахаш, имеет то же численное значение, что и слово Мессия, Машиах. Только в той мере, в какой процесс тиккун всех миров ведет к обособлению добра от зла, в глубине первичного пространства, душа Мессии освобождается от своего рабства. Когда процесс совершенствования, над которым эта душа трудится в своей "темнице" и ради которого она борется со "змеями" или "крокодилами", подойдет к концу, — чего, однако, не случится до всеобщего завершения тиккун, — душа Мессии покинет свою темницу и явится миру в своем земном воплощении. Таков взгляд Натана из Газы.


Вот ещё одна очень любопытная статья о том, что Русь оказывается является Египтом, а также родиной крокодилов, египтян и бога Ра:

«Иначе истолковывает слово «крокодил» автор книг по «альтернативной истории» и публикаций в национально-патриотической периодике, председатель Томского отделения «Союза Славян» И. В. Ташкинов. Загадка слова «крокодил» решается концепцией Ташкинова о древнерусских истоках культуры Древнего Египта. Извращенная Шампольоном иероглифика достаточно объясняется из русского языка, а древнеегипетская религия — из религии древних русичей. Родина древних египтян — русское Причерноморье, откуда египтяне унаследовали и главное русское божество — бога солнца Ра. Само имя Ра — исконно русское, оно содержится во множестве русских слов: радуга, правда, храм, храбрый, разум, Урал, раб («служитель Ра»), ура («боевой клич воинов-русов, победное восклицание»), рай и т.д. В том же ряду получает свое понятное объяснение и слово «крокодил». Если вспомнить об обожествлении этого животного у египтян (а соответственно — у древних русских), то крокодил может быть прочитан как «к-РА-ходил»: «Такое толкование слова вполне вероятно, так как ящеры некогда составляли на нашей планете основное население и у динозавров могла существовать разумная цивилизация, ведь отсутствие технического прогресса и автоматов и орудий производства не доказывает отсутствие разума у представителей той эпохи. Так что предки нашего крокодила вполне могли направляться в своем развитии к РА, к Богу». Впрочем, осторожный автор не исключает «альтернативной» интерпретации: «к-РА-кад-ил, что на современный язык переводится, как "к Богу змей вредный"». Этимологические изыскания Ташкинова, попутно заверившего читателя, что «фамилия Крокодилов была не редкостью на Руси», встретили сочувствие у ревнителей прарусской истории Египта (в частности, в редакции газеты «За Русь»)…»


А вот что говорит по этому поводу известный каббалист и юморист Задорнов:

Ра — древнеегипетский бог, так же называлась река Нил. Но за несколько тысяч лет до этого рекой Ра называлась Волга. А Нил так назвали жрецы, переселившиеся туда из наших мест. Назвали в память о Боге, дающем свет. Вообще «Ра» — важное древнерусское слово, означавшее у наших предков «свет, связывающий творца с его творениями.

0

48

FreeThinker написал(а):

Вообще «Ра» — важное древнерусское слово, означавшее у наших предков «свет, связывающий творца с его творениями.

Алексей Васильевич Трехлебов, тоже так считает

0

49

Задорнов просто смеётся,над всякой глупостью и сенсациями высосанными из пальца.А их сейчас очень много.)))

0

50

бер написал(а):

Задорнов просто смеётся,над всякой глупостью и сенсациями высосанными из пальца.

Да они сам, не долёк умом... он больше специализируется на поумничать... http://www.kolobok.us/smiles/standart/mosking.gif

0

51

Сатирик,что с него взять.?))

0

52

бер написал(а):

Сатирик,что с него взять.?))

Шут, он и в Африке шут...

0

53

бер написал(а):

высосанными из пальца

зачем высасывать и пальца то, что написано чёрным по белому в иудейских священных книгах о том, что гои не люди и их следует уничтожать. что не отрицают сами же раввины.

Этим змеям предан "святой змей", который есть Мессия: ивритское слово, обозначающее змея, нахаш, имеет то же численное значение, что и слово Мессия, Машиах.

Валерий 7.11, тебя не удивляет, что ты был так близок к истине со своей теорией о змеяхhttp://www.kolobok.us/smiles/standart/mosking.gif

0

54

FreeThinker написал(а):

Валерий 7.11, тебя не удивляет, что ты был так близок к истине со своей теорией о змеях

... мне кажется каждый человек, может это понять. Просто не надо врать самому себе... это главное.

Добавлю картинку: http://uploads.ru/t/r/7/D/r7DWO.jpg

Отредактировано Валерий 7.11 (06-05-2012 02:47:35)

0

55

FreeThinker написал(а):

зачем высасывать и пальца то, что написано чёрным по белому в иудейских священных книгах о том, что гои не люди и их следует уничтожать. что не отрицают сами же раввины.

Так и муслимы пишут что надо иноверцев уничтожать.Это ведь тоже нельзя отрицать.Но всё это столь архаично,что нормальный человек это всерьёз не воспримет.Мы же вот не воспринимаем буквально русские сказки где главной доблестью считается разбить голову бусурманину(сиречь мусульманину).

0

56

Валерий 7.11 написал(а):

... мне кажется каждый человек, может это понять. Просто не надо врать самому себе... это главное.

зачем редактировал-то?) там у тебя как раз картинка в тему была с древом жизни и змеем, вьющимся вокруг негоhttp://www.kolobok.us/smiles/standart/grin.gif
какими бы хасиды не были, но их объяснение этой истории со змеем на дереве гораздо более логично, чем христианско-библейское.

бер написал(а):

Так и муслимы пишут что надо иноверцев уничтожать.Это ведь тоже нельзя отрицать.Но всё это столь архаично,что нормальный человек это всерьёз не воспримет.

вы постоянно переводите разговор на мусульман. это можно обсудить в теме Критика и обсуждение Ислама как религии, куда я и перенёс сообщения.

бер написал(а):

Мы же вот не воспринимаем буквально русские сказки где главной доблестью считается разбить голову бусурманину(сиречь мусульманину).

об этом разве что лишь в сказке про Илью Муромца говорится, да и то смысл там совсем другой, а не в отрубании басурманских голов.

0

57

Пастух написал(а):

Алексей Васильевич Трехлебов

...

0

58

FreeThinker написал(а):

об этом разве что лишь в сказке про Илью Муромца говорится, да и то смысл там совсем другой, а не в отрубании басурманских голов.

Конечно другой.Смысл защита отечества,а способ это отрубание головы бусурманам,которые несут угрозу родине.Наши предки хорошо знали откуда угроза исходит.)))

0

59

FreeThinker написал(а):

гои не люди и их следует уничтожать. что не отрицают сами же раввины.

Уничтожение осуществляется рождением свыше. И гой становится богом. Собственно следует посвящать Богу всю употребляемою в пищу флору и фауну

0

60

бер написал(а):

Конечно другой.Смысл защита отечества,а способ это отрубание головы бусурманам,которые несут угрозу родине.Наши предки хорошо знали откуда угроза исходит.)))

да, знали, что власть сама по себе и далека от народа, оттого нет единства и угрозы со всех сторон, как мнимые, так и реальные.
-------

однако вернёмся к теме. "Судьба горбачёвского крокодила", автор Элиезер Воронель-Дацевич - кому не лень, можете почитатьhttp://www.kolobok.us/smiles/standart/mosking.gif

СУДЬБА ГОРБАЧЕВСКОГО КРОКОДИЛА

Рассказ

СУДЬБА ГОРБАЧЕВСКОГО КРОКОДИЛА

Русь слишком таинственна. С этим никто не спорит. Наоборот, все лишь
норовят умножить доказательства этого положения. Поддадимся и мы общему
настроению, дабы поведать о судьбе горбачевского крокодила, зверя, о котором
мало кто знает. Итак...

Эта история началась где-то на рубеже 1985 и 1986 гг., а может и чуть-
чуть позже. По СССР катилась бешеным катком перестройка. Газеты писали
про человеческий фактор, ускорение и гласность. Рабочие задумчиво чесали в
затылках, по полдня мучились в винных очередях. Интеллигенты, озираясь по
сторонам, читали “Огонек” и мечтали о мученической смерти. Коммунист с
человеческим лицом Горбачев разъезжал по европам, показывая всем свое
человеческое лицо.

Документы умалчивают, где все это произошло. Но некоторые тайные,
только нам известные свидетели рассказывают вот что.

Горбачев и Рейган встретились в Рейкьявике, поели русской икры,
подписали пару заранее подготовленных документов, и, прислонясь к старому
камину, вели теперь непринужденную беседу, зная, что долг их перед историей
исполнен. Горбачев говорил по-русски, а Рейган - по-американски, а между
ними стоял несчастный переводчик, который каждый раз с ужасом ожидал
очередной генсековской фразы, поскольку ни одна из них нормальному
грамматическому анализу не поддавалась.

На сей раз Горбачев выдал вот что:
- Вот теперь мы уже пришли с вами к общему мнению, а значит
мировая общественность должна понять и осознать, что Советский
Союз не стремится к войне и обострению, поскольку это не лежит в
характере его внешней политики, а стремится к миру и улучшению
отношений со всеми мировыми державами, потому что такова его
роль в истории, и мы всегда защищали мир, и пора перестать нас
воспринимать как чучело, хищников и крокодилов каких-нибудь!

Рейган, который верил в свою врожденную интуицию, каждый раз
убеждал себя, что он и без всякого переводчика понимает Горбачева, и уже
поверил в это.  В данном случае из всего набора слов он расслышал лишь слово
“крокодил”, но ему уже все было ясно. Он с дежурной улыбкой сказал:

- Йес, ай дид андестенд. Крокодайл из вери биг энимал. Оррори
энимал. Эз юа Раша. Бат зэ крокодайл кэн би вери юзфул фо ас.

Переводчик перевел:

- Да, образ СССР на мировой арене был в свое время сильно испорчен.
Но не все еще потеряно.  Михал Сергеич, господин президент шутит
и говорит, что и крокодил может быть очень полезен.

Горбачев мучительно подумал о чем-то своем и сказал:
- Да, кстати, крокодил ведь очень полезное животное. Многим
женщинам нравятся сумочки из крокодиловой кожи. А у нас, знаете,
крокодиловая кожа страшный дефицит. Не живут в СССР крокодилы.
Не живут...

И грустно вздохнул.

Рейган, вновь шестым чувством поняв, о чем идет речь, сделал пометку в
маленьком блокноте. Исторические персоны временно расстались, но начались
воистину исторические события.

Вечером того же дня американская миссия в Исландии передала в
Вашингтон шифротелеграмму примерно следующего содержания:

“Совершенно секретно тчк администрация президента тчк до 9 а.м.
завтрашнего дня доставить специальным рейсом в Рейкьявик молодого
здорового крокодила тчк цель тире представительский подарок тчк о
выполнении доложить президенту тчк”.

Несчастный чиновник из администрации президента как раз собирался
идти домой, как тут ему на голову свалилась крокодильская телеграмма. Нужно
ли говорить, что ночь была потеряна. Специальный вертолет доставил его и
эксперта-зоолога в крокодилопитомник Майами, где после нескольких часов
мучений был отобран и отловлен молодой крокодил. Все это заслуживает
отдельной книги, но речь тут о другом. Упирающегося, злого, голодного
крокодила посадили в самолет и отправили в Рейкьявик.

Утром радостный президент Рейган, которому  уже обо всем доложили,
распорядился завернуть клетку с крокодилом в декоративную упаковочную
бумагу одной крупной фирмы, интересы которой он при случае лоббировал, и
поехал в аэропорт прощаться с советским генсеком.

А там, почти у самого трапа всучил советской делегации эту огромную
упаковку (откуда раздавались подозрительные стоны и сильно воняло) с такими
словами:

- Уважаемый господин Горбачев!  Преподношу Вам этот
многозначительный подарок - специально отобранного в питомнике
молодого крокодила - в надежде на то, что теперь, с падением
железного занавеса, Советская Россия станет страной, где крокодилы
акклиматизируются, размножатся, принесут огромное потомство, и
вы станете крупнейшим в мире экспортером крокодиловой кожи.
Почему бы нет?

Все попытки советской делегации хоть как-нибудь отделаться от
крокодила ни к чему не привели. Дорога на Родину была испорчена. Крокодил
вонял и стонал беспрерывно. Члены ЦК КПСС, намеревавшиеся отдохнуть в
самолете, не смогли даже выпить коньяку. Особо чувствительных тошнило. Чем
ближе была Москва, тем сильнее становились проклятия в адрес президента
Рейгана, мирового империализма и его смердящего подарка.

В Москве на стол Горбачеву легла информация о том, что из гнусного
крокодила в Америке сделали культ. Практически все центральные газеты
сообщили о грандиозном и остроумном подарке президента генсеку.
Замалчивать эту тему было теперь практически невозможно.

Через два часа Горбачеву позвонил главный редактор “Огонька” и
сообщил, что им поставлена в номер статья прораба перестройки Герасима
Швыркина под названием “Приживется ли крокодил?”. Генсек пришел в ярость,
но виду не подал. Хрен с ними, пусть печатают, подумал он.

Крокодила поместили в особый бассейн с подогревом и стали ждать
решения ЦК.

Председатель КГБ на другой день сообщил, что крокодильская тема
обсуждается в винных очередях, так как на эту тему уже высказался “Голос
Америки”. Ситуация ухудшалась.

Состоялось закрытое заседание Политбюро ЦК КПСС. Консерваторы
требовали торжественно сдать крокодила в зоопарк и потом забыть про него
навсегда. После двух часов оживленных разбирательств победило крайнее
крыло “перестройщиков”, которые решили воплотить в жизнь смелый
эксперимент по акклиматизации крокодилов в России. Они заявили, что лучше
лишний раз вызвать интерес и энтузиазм масс. Таким образом, появилось
секретное решение Политбюро об акклиматизации крокодила (текст его был
срочно уничтожен в августе 1991 г.). Прессе сообщили, что в научных целях
пресмыкающееся будет отправлено в специальный научный центр в
Астраханской области. Журналист “Огонька” Г. Швыркин в наказание за
рьяный демократизм был специальным решением Политбюро “закреплен за
темой освещения хода работ по акклиматизации крокодила” и направлен в
Астрахань.

Утром следующего дня крокодила засунули в специально
оборудованный рефрижератор и отправили в Астрахань. Вслед за ним понуро
отправился журналист Швыркин, успевший со зла дать интервью Би-би-си, в
котором заявил, что крокодил есть символ советских реформ, и от того,
приживется он в местных условиях или нет, зависит успех перестройки.

Газета “Правда” опубликовала большую статью о пользе научных
экспериментов в области зоологии. В поддержку Швыркина выступили
московские профессора из неформального объединения “Заветы Ильича”,
которые заявили, что ссылка этого рупора гласности - наказание за его
активную деятельность по восстановлению ленинских принципов во
внутренней политике, а консерваторы в ЦК в очередной раз победили, отправив
крокодила на верную смерть в мрачной русской провинции. На собрании
профессоров звенели сабли, а один бородатый резиновый дедушка постоянно
кричал, что “сталинисты не остановятся даже перед убийством столь редкого
животного”.

Но дело было сделано. Крокодил и Швыркин приехали в Астрахань. 
Зверя запихнули в крокодилопитомник, созданный ради этого случая. Раньше
это была орнитологическая станция, но в связи с решением Политбюро
пришлось ее переоборудовать. Надо сказать, что власти на местах всегда
любили роскошь. Крокодил попал в такие условия, в каких даже в наше время
живет не всякий миллионер. У него был бассейн, огромное помещение, где он
скучно перемещался, повесив хвост, и куча еды.

Швыркин развил бурную деятельность. Новоселье крокодила показали в
“Прожекторе перестройки”. В “Огонек” еженедельно летели депеши с
сообщениями о крокодильской жизни. Так прошло месяца полтора, и Герасим
уже свыкся с провинциальной жизнью, даже создал клуб юных борцов со
сталинизмом. Шум вокруг крокодила начал утихать. Юные борцы со
сталинизмом назвали животное Кобой и оскорбляли при каждом удобном
случае. Как вдруг события приняли самый что ни на есть предсказуемый
оборот.

Короче, из Москвы Швыркину пришла депеша, где сообщалось, что
статьи о крокодиле вызвали нехороший резонанс. Крокодильская жизнь массам
показалась слишком роскошной. В депеше цитировались письма, в которых
сибирские бухгалтерши и прочие простые люди возмущались царскими
условиями, в которых живет наглое американское пресмыкающееся.
Неоднократно предлагалось выкинуть крокодила на помойку или сдать на
живодерню, а в крокодилопитомник вселить аул крымских татар, всех потомков
Николая Бухарина, какого-нибудь оставшегося в живых героя 18-й 
партконференции, нескольких хиппи и металлистов или, на худой конец. семью
того, кто написал письмо.  Конец дискуссии положил один московский
профессор, который заявил, что крокодил подарен с целью акклиматизации,
поэтому его надо немедленно выпустить в живую природу и снабдить
крокодилихой, чтоб размножался и не скучал.

Политбюро ЦК признало письмо профессора политически полезным. На
Кубе была немедленно закуплена крокодилиха, которую с превеликим трудом
доставили в волжские плавни и торжественно, при огромном стеченьи народа
выпустили. Вслед за нею в воду под визг радостный юных антисталинцев
полетел и рейкьявикский крокодил. Оба животных медленно, пошевеливая
хвостами, поплыли по реке и скоро исчезли в тростниках. Толпа разошлась.

В течение ближайшего года любительское рыболовство на Каспии и
вокруг Астрахани было сведено к нулю. Крокодилов побаивались, впрочем, все
это время о них не было ни слуху, ни духу. Население в очередях еще некоторое
время вдоволь поиздевалось над несчастными животными, но поскольку
никаких последствий эксперимент не давал, все начало затихать. Швыркин,
превратившийся в главного прораба перестройки на юге России, еще некоторое
время попытался искать следы крокодила, но кроме жалобы одного колхозника,
у которого летом неизвестные звери сожрали корову, так ничего и не откопал.
Посему Герасим плюнул на акклиматизацию водоплавающих звероящеров и
продолжил борьбу с бюрократией, не признающей ленинских принципов.
Однако не прошло и полугода, как неизвестный доброжелатель прислал ему по
почте книгу некоего Китикова под названием “Фауна и флора в летописях
Древней Руси”.

В книге аккуратно, красным карандашом, были отчерчены все места, где
упоминались крокодилы. С удивлением узнал Швыркин, что в 10-11 веке
крокодилы на Руси жили едва ли не всюду. Они постоянно приходили в селения
и жрали кого попало, крестьяне вырезали их фигурки из дерева, а в Новгороде
волхвы даже приносили жертвы огромному крокодилу, который жил в озере
Ильмень и почему-то назывался "коркодил" и даже "коркодел".

Все это попахивало откровенным антисоветизмом. Получалось, что
Рейган подсунул Горбачеву нечто монархически-консервативное. Разведение в
России крокодилов оказалось возвратом к временам мрачного феодализма.
Швыркин не исключал, что вся эта история с крокодилом была провокацией
ЦРУ, тем более, что книга Китикова была издана еще задолго до перестройки, и
американские шпионы ее явно читали. Однако к тому моменту журналист уже
отбросил ленинские идеи и ждал социал-демократической революции по
шведскому образцу. Сочинение товарища Китикова его даже воодушевило.

“О, как это символично! - думал он: - В истерзанной партократией Руси
вдруг появляется символ древней народной свободы - крокодил. О! Новгородцы
не зря поклонялись крокодилу! Ведь Новгород - это вече, демократия.
Получается, что русская история учит нас: в этой стране нет демократии без
крокодила. Вече и крокодил - вот что нужно России!”

Однако о крокодиле и его кубинской супруге вот уже два года никто
ничего не слышал.

“Сдохли, - думал Швыркин: - Понятное дело, сдохли. В этой стране
ничто хорошее не приживается. Не будет здесь ни веча, ни крокодилов”.

Сам Швыркин вечерами тайно вспоминал, что он на целую одну
шестнадцатую еврей, и что на свете есть прекрасная страна Израиль, где в
армии служат красивые девушки в обтягивающих брюках на пышных задах, и
где его ждут с распростертыми объятьями. Ему еще не представился случай
сильно обидеться на СССР и уехать за бугор; по правде говоря, пока что
Герасим на жизнь не жаловался.  Он стал провинциальным колоколом
перестройки, всегда бежал впереди паровоза и чуял, куда дует ветер. Теперь
ветер в высших кругах дул прямо-таки в самую дальнюю даль. Напечатали
Солженицына, умер Сахаров, убрали из конституции шестую статью. Дело шло
к свержению коммунизма или к коммунистической реакции. Надо было
поставить на что-то одно. Швыркин поставил на первое и нащупывал пути к
побегу, поскольку в свержение коммунизма не верил.  Теперь эта проблема
встала перед ним со всею ясностью, и он даже вскоре попытался открыть в
провинции корпункт “Свободы”, но с информацией тут было совсем туго.

Однако ж пришел и 1991-й год. Коммуна начала процесс реакции.
Правые, гады, задушили свободную Литву. И в самый разгар подготовки
референдума о пользе СССР (с какой сосны на головы населения свалился этот
референдум, никто понять не мог) Герасима вдруг вызвал к себе секретарь
обкома.

В священном ужасе Швыркин явился пред очи закаленного партийными
битвами кубанского казака. Тот заставил его выпить стакан перцовки и сразу
перешел к делу.

- Ты, Герасим, помнишь про крокодила, которого тут три года назад
пытались акклиматизировать?

- Помню, товарищ Покусышев!

- А где он? Ты за ним следишь? На контроле держишь?

- Не. Думаю, что он подох уже давно....

Секретарь обкома покатился со смеху. Потом достал из папки, лежавшей
на столе, какую-то бумагу и сунул Швыркину.

- Читай.

И вот что прочитал Герасим.

“Уважаемый товарищ секретарь областного комитета партии,
К Вам обращается группа руководящих работников рыбосовхоза
“Красный рассвет им. репрессированного маршала М.Н.Тухачевского” с
важным сообщением, связанным с состоянием нашей областной экономики.
Дело в том, товарищ секретарь, что в последнее время в жизнь нашего
рыбосовхоза вкрадываются не зависящие от нас факторы колоссального
масштаба. Мы, конечно, не имеем в виду то, что диктует нам Москва, потому
как товарищам из ЦК виднее, когда и как что нужно делать. Они у нас там по
всем вопросам специалисты. Однако то, что навязал нам в свое время центр,
сейчас сильно бьет по успехам речного рыболовства.
Наблюдавшееся в течение прошлого года резкое падение уловов связано
с тем, что в 1988 г. неподалеку от территории рыбосовхоза был
акклиматизирован американский крокодил по кличке Коба вместе с его самкой.
Первое время мы не замечали вредных последствий такой акклиматизации.
Однако уже в следующем году резко уменьшилось количество рыбы в реке,
упало поголовье уток, гусей, кур и мелкого рогатого скота. Резко участились
случаи пропажи овец и коз. Проведенные нами изыскания показали, что это
связано с увеличением количества крокодилов в Волге. Сегодня в нашем
регионе живет не менее 40 голов крокодилов, которые периодически совершают
нападения на фермы, уничтожают рыбу, а в конце прошлого года совместно
разорили мясосклад. Новое поколение крокодилов прекрасно переносит зиму и
даже в январе слоняется по окрестным степям, уходя зачастую за 20-30
километров от мест постоянного проживания. Сильный удар нанесен по
коневодству. В конце января с.г. крокодилами был съеден заводской племенной
жеребец по кличке Клизмец, а также и другие кони и лошади (список
прилагается). В поселке Шуршиновский была открыта кооперативная колбасная
фабрика, запах от которой немедленно привлек крокодилов, в результате чего
она была полностью приведена в негодность, уничтожено сырье, под шумок
разграблено дорогостоящее оборудование, а директор фабрики пропал без
вести. Наши попытки уничтожить обнаглевших крокодилов наталкиваются на
сопротивление районных властей, которые утверждают, что это
государственное имущество, и его портить нельзя.
Таким образом, товарищ секретарь, мы начинаем подозревать, что все
это есть широкомасштабная диверсия, затеянная Горбачом и его
перестройщиками, и направлена она на подрыв нашего народного хозяйства.
Мы просим Вас добиться правды и высказать свое недвусмысленное мнение
этим предателям в Москве. С крокодилами и перестройкой надо кончать раз и
навсегда.
Подписи (17 штук)”.

В душе Швыркина расцвели розы. Крокодилы акклиматизировались! Вот
он, верный знак конца коммунистических времен! Это они, зубастые ящеры,
пробьют брешь в плановом хозяйстве и покажут всем его несостоятельность! О,
счастье!

Но вспомнив, где он, Швыркин спросил:
- И что мне надо с этим делать?
- А ничего, - ответил секретарь: - Просто я раз в месяц буду вам
поставлять такие письма, а вы будете писать на эту тему статьи в областной
газете. И как-нибудь поцветистее, пожалуйста. У нас народ это любит.

Озадаченный Швыркин вернулся домой. Он, согласившись, однако,
решил бороться. Раз в месяц курьер доставлял ему письмо о безобразиях,
учиненных крокодилами, и Герасим сочинял статью, в конце которой делался
вывод о неизбежности краха социализма, неспособного справиться с такой
мелкой ерундой, о командной системе, плодящей острозубых монстров. Он
выдумывал названия: “Зубастая бездна командной системы”, “Крокодилы с
партбилетами”, “Пожиратели душ”, “Схватка пресмыкающихся”.... Как ни
странно, самые явные антисоветские пассажи проходили, и Герасиму иногда
казалось - может, в обкоме сидят его союзники? Но он гнал от себя эту мысль и
ждал вызова в Израиль. В одну страшную августовскую ночь он собрал
чемоданы и, дождавшись победы московских демократов над ГКЧП,
немедленно вылетел в Тель-Авив.

На этом заканчивается первая часть нашей истории.

Газета продолжала писать о крокодилах. Слухи об ужасных монстрах
дошли до центральной прессы, и в конце концов в Астрахань съехались на 
закрытую конференцию руководители областных центров Поволжья. О чем шла
речь на этом форуме, никто никогда узнать не сможет, ибо его участникам
строго-настрого было запрещено вести какие-либо записи. Однако он, вероятно,
сыграл какую-то страшную роль в истории. С момента его закрытия ужасные
вести о крокодилах-монстрах стали приходить из Волгограда и Саратова,
Куйбышева и Казани, Чебоксар и Твери. Крокодилы явно поднимались по
течению. Повсюду они учиняли страшное опустошение. Дошло до того, что в
Новгороде из Волхова средь бела дня вышло стадо крокодилов, разгромило
несколько продовольственных складов, утопило в реке бензовоз и разрушило
мост.

Ученые сделали вывод, что крокодилы полностью акклиматизировались.
Страшные звери совершали длинные сухопутные походы. Так, в районе города
Юрьев-Польский крокодилы атаковали строительную площадку рабочего
поселка и разгромили там все, что могли. На заборе один из смертельно
раненых строителей успел изобразить сообщение: “Крокодил нас сожрал”.

Что особенно ужасно, крокодильский кризис имел далеко идущие
политические последствия. В Беловежской Пуще Ельцин, Шушкевич и Кравчук
долго пили зубровку, и все могло бы кончиться миром, как вдруг Кравчук
заорал: “Борис Николаевич! Не пора ли заканчивать с крокодилами!? Или вы
прекращаете этот бардак, или мы отделяемся!”. Идея всем, кроме Ельцина,
очень понравилась. Было решено, что Украина и Белоруссия объявляют
независимость от России до тех пор, пока с крокодилами не разберутся.

Мрачный Ельцин приехал в Москву и немедленно отдал приказ о
направлении карательной экспедиции против крокодилов. Отряд, состоявший из
бывших омоновцев, был довольно быстро сколочен и отправлен в Среднее
Поволжье.

Вся зима и весна 1992 г. прошли у карателей в безуспешном поиске
крокодилов. Командир отряда писал обстоятельные донесения в центр о том,
что повсюду обнаружены следы массированных разрушений, но сами их
виновники где-то скрываются. В отряд был командирован крупный специалист
по крокодилам из Академии Наук. Это не помогло, следы не обнаруживались.
Вдобавок в мае карателям перестали платить жалованье. Лето они кое-как
пересидели в военном лагере, а осенью как раз и случилось нечто страшное, и
именно в тот момент, когда отряд уже был деморализован и беспробудно пьян
вторую неделю. В начале сентября невесть откуда взявшиеся крокодилы
атаковали эшелон с гуманитарной помощью, проезжавший как раз мимо лагеря.
Наспех вооруженные каратели постарались дать отпор, но безуспешно. В
результате исчезла и гуманитарная помощь, и бойцы отряда. На месте
происшествия был найден только профессор-крокодиловед, который плакал от
ужаса и требовал, чтобы его отправили в Швейцарию, лечиться.

Первая карательная экспедиция закончилась бесславно и даже совсем
ничем. Вскоре, однако, выяснилось, что командир отряда жив, но от страха или
прострации каким-то образом попал в Вену, начисто забыл свое прошлое, где-то
нашел новый австрийский паспорт и открыл автосервис.

Центральное правительство сформировало вторую экспедицию, судьба
коей была уж совсем бесславной. Почти весь 1993 г. она носилась по стране, но
так и не встретила никаких крокодилов. В сентябре ее отозвали в Москву, а к
концу того же года какие-либо вести о крокодильских выходках пресеклись.
Проведенная в том же году дорогостоящая спутниковая разведка никаких
крокодилов не обнаружила. Судя по всему, зверей поразила какая-то болезнь, и
они тихо вымерли, как марсиане у Уэллса.

Страна стала тихо забывать про крокодильские ужасы.

Но это еще не все. Мы не были бы самими собой, если бы не рассказали
читателю один маленький частный эпизод. В прошлом году Россию посетил
израильский раввин Генрих Штайнбах, когда-то бывший журналистом
“Огонька”, а теперь принявший реформатский иудаизм и сделавший на этой
ниве большие успехи. Он путешествовал на автомобиле по русской провинции,
которую любил и ценил, и там с ним случилось вот такое происшествие.

Штайнбах приехал в астраханские плавни половить рыбки, подумать о
сущем, вспомнить годы, проведенные за пишущей машинкой, между топором и
плахой перестройки. Он выпил хорошей водки, закусил некошерной черной
икрой и лег на травку. Минут через пятнадцать наш герой услышал, что не
одинок на этом свете. До боли знакомый голос раздавался из-за маленького
пригорка.

Он подполз, не выдавая себя, к вершине пригорка и посмотрел вниз. Там,
на прибрежном песке стоял красный “Ауди”, а около него сидели три .... буржуя
не буржуя, чиновника не чиновника, но, в общем, довольно успешно ведущих
свои дела человека. Не то слуга, не то денщик жарил на костре кабанчика.
Горкой стояли охотничьи ружья.

Штайнбах присмотрелся и узнал бывшего секретаря обкома
Покусышева, а с ним - двух средней руки московских начальников, когда-то
близких к прессе. То, что он услышал, поразило его в самое сердце.

- А с этой перестройкой, б..., одни проблемы были. Но и смеху-то,
смеху! Тут у нас крокодилов акклиматизировали. Сам, на х..., Горбач
это дело на контроле держал. Эксперт из Москвы за ними следил, за
крокодилами, и мне докладывал. Как-то говорит: крокодилиха яйца
снесла. Ну, я обрадовался, доложил в Москву. А тут приехал ко мне
один х... из аппарата ЦК, и пошли мы с ним на охоту. Постреляли
рябчиков, поели, спать легли. Вдруг ночью слышим - лезет в палатку
кто-то большой и хрипит.  Я думал, медведь. Хвать ружье, наружу
выскочил и давай во все стороны палить. Мой напарник тоже за
ружьишко. Мочим во все, что движется, а ОНО рычит, палатку на
себя свалило. Тут из кустов вылезает еще одно, мы в него залпом пли,
а оно брык - и ноги откинуло. И сразу начало светать. Мы глаза
продрали, смотрим по сторонам - батюшки светы, лежат оба
горбачевские крокодила, все дырявые, как решето. Я сначала сильно
струхнул, думал, отправят в колхоз счетоводом. Ну тут этот хрен
говорит: подумаешь, просто будем считать, что они не
акклиматизировались и сдохли. Тут мы этих гадов закопали, травкой
сверху засыпали, чтоб никто не нашел. И все. А я потом все в Москву
писал - никаких сведений нет, вероятно, издохли. А под конец
перестройки, помните, организовал эту историю с рыбосовхозом.
Помните? Ха-ха, крокодилы все сожрали!

Штайнбах лежал в кустах и трясся от нервного смеха. Два
противоречивых чувства раздирали его. С одной стороны, ему было просто
смешно. Да, думал раввин, все-таки русскому палец в рот не клади. Какая
хитрая нация! С другой стороны, ему было противно, что его так элементарно
обвели вокруг пальца.

- А я ли это был? – вдруг подумал Штайнбах: - Нет, это был какой-то
там Геря Швыркин, член КПСС, комсомольский вожак, соловей
перестройки, юный ленинец, позор народа моего! Тьфу! Какая все-
таки гнусь! Хорошо еще, что так кончилось...

Он вновь вспомнил семь лет борьбы за новую жизнь в теплой стране
Израиль, про то, как он стал известным раввином, как его стали печатать в
газетах и приглашать в Нью-Йорк на проповеди, и подумал: да, это-то и была
настоящая жизнь. Это и есть моя гордость. Все мое отличие от гоя Покусышева
состояло в том, что он уже тогда знал, чего хочет, и делал это, а я все
рассчитывал помереть за демократию в сибирских лагерях. Ну и дурак же я
был! Ну и дурак!...

Радовало Штайнбаха хотя бы то, что он теперь считал себя умным.

И вдруг странная мысль пришла ему в голову: “А ведь крокодилиха-то
яйца снесла. Может, из них кто-нибудь тогда вывелся?”

Штайнбах огляделся по сторонам. У реки лежало пупырчатое зеленое
бревно, очень похожее на крокодила. По самой середине Волги куда-то на север
двигалось точно такое же бревно. В кустах кто-то ворчал и подозрительно
возился.

- Наваждение, - подумал Штайнбах.

Но на всякий случай встал и, осторожно пятясь, тихо влез в машину. А
потом так надавил на газ, что опасная точка астраханских плавней через минуту
навсегда скрылась из виду.

Однако же наваждение не проходило и после. Через дорогу перебегали
огромные зеленые ящеры. Зубастые рожи злобно торчали из пустоты кустов. И
Штайнбах неожиданно понял, что самая великая тайна России открылась перед
ним.

Вечером он записал в дневнике: “Я понял, в чем суть дела, и это отнюдь
не бред шизофреника. Крокодилы всегда жили на Руси и никогда не вымирали.
Они лишь уходили в подземные пещеры, и выходят оттуда в самые важные
моменты русской истории. О, подземная Русь, каких еще чудовищ таишь ты в
своих недрах? Какие хтонические существа прогрызают почву под ногами
твоих насельников? Что за удивительные кроты и черви сотрясают русскую
землю изнутри? Да хранит меня Б-г Израилев от их явления на свет.”

На этом история заканчивается. Так что же крокодилы? - спросит
читатель.  Не знаю. Молчит Астрахань, молчат Тверь и Набережные Челны, и
даже вечевой Новгород не дает ответа. Все возможно на просторах великой
Руси. Солнце заходит и всходит, поют желтые птицы, а по утрам в прибрежных
кустах кто-то огромный возится и ворчит. Над ним смеются бессмысленные
фламинго, а мы ... мы лучше обойдем этот берег какой-нибудь безопасной
тропой.

Элиезер Воронель-Дацевич

0


Вы здесь » Форум свободного мнения » Религия » Каббала, каббализм>>